Bedford-Strohm: “La logica commerciale dell’economia minaccia la giustizia digitale”

Il vescovo della Chiesa evangelica luterana in Baviera e presidente del Consiglio della Chiesa evangelica in Germania, Heinrich Bedford-Strohm, apre a Berlino il simposio internazionale “Comunicazione per la giustizia sociale nell'era digitale”

Foto Albin Hillert

Roma (NEV), 14 settembre 2021 – Oltre alla pericolosità delle strutture monopolistiche nell’economia digitale, anche libertà e giustizia sono in pericolo per le democrazie pluralistiche. Lo sostiene Heinrich Bedford-Strohm, vescovo della Chiesa evangelica luterana in Baviera. Bedford-Strohm è anche presidente del Consiglio della Chiesa evangelica in Germania (EKD).

Bedford-Strohm è stato uno dei principali oratori all’ in corso a Berlino (13-15 settembre). Il simposio, dal titolo “Comunicazione per la giustizia sociale nell’era digitale“, si svolge sia in presenza che da remoto. Esso è promosso dal Consiglio ecumenico delle chiese (CEC), dall’Associazione mondiale per la comunicazione cristiana (WACC), co-organizzato fra l’altro dalla stessa EKD e sostenuto dal governo federale tedesco.

La logica commerciale dell’economia digitale, con il suo potente effetto sulla comunicazione personale e pubblica, minaccia il tessuto stesso della democrazia. “Il fatto che Internet sia pieno di notizie false e incitamento all’odio, di teorie del complotto e contenuti estremisti non è una coincidenza. Ha una ragione” dice il vescovo.

“Attrarre utenti estremi”

Bedford-Strohm ha avvertito che gli studi dimostrano che piattaforme come YouTube attirano rapidamente gli utenti verso contenuti più estremi, persino estremisti, attraverso i loro consigli e algoritmi.

“Le piattaforme non valutano il contenuto politico; non creano i loro algoritmi secondo criteri di verità o secondo determinati valori fondamentali, ma semplicemente in base alla loro potenziale pubblicità generata in denaro – ha affermato -. Se i contenuti più estremi generano le maggiori entrate finanziarie, gli algoritmi li spingeranno, non importa quanto possano essere dannosi per la cultura democratica o la promozione della dignità umana.

Le chiese sono nel pieno di discussioni su ciò che potrebbe accadere, e alcuni vedono la digitalizzazione come l’adempimento di una visione biblica.

“Si può certamente percepire un po’ dello spirito di pentecoste che soffia nelle nuove possibilità del mondo digitale e nel suo modello di comunicazione non gerarchico del ‘tutti a tutti’” ha detto Bedford-Strohm.

Ha raccontato l’apparente “miracolo della comunicazione”, quando si è seduto con gli studenti dell’Istituto Ecumenico di Bossey alcuni anni fa. Una giovane donna georgiana gli ha mostrato la sua app di traduzione che leggeva simultaneamente in tedesco ciò che lei diceva in georgiano.

“Eppure, ci sono alcune differenze tra il miracolo del linguaggio pentecostale e questo miracolo del linguaggio digitale. Gli algoritmi, che governano gran parte dei mondi digitali, non sono creati da Dio ma dall’uomo” ha spiegato Bedford-Strohm.

Fede e algoritmi

“Ciò che appare nell’arena digitale non arriva come destino dal nulla: è guidato e controllato. I responsabili di questo cambiamento hanno un numero di telefono e un account di posta elettronica. Pertanto, ciò che accade nel e con il mondo digitale deve essere sottoposto all’azione umana cosciente – si spera con la guida dello spirito di Dio, ma comunque come risultato dell’azione umana”.

Ha detto che i cristiani dovrebbero essere online ovunque ciò possa aiutare a portare il mondo alla riconciliazione e all’unità.

“Tuttavia, questa presenza digitale non è fine a sé stessa, ma solo uno strumento. Non stiamo dicendo: ‘Sono connesso, quindi sono. Ma: sono in Cristo, quindi sono. E – onorando la nostra relazionalità – ancor più precisamente: “Noi siamo in Cristo, quindi siamo”.

“Nuova realtà, non così nuova”

Rispondendo a Bedford-Strohm, Erin Green, ricercatrice e attivista canadese-belga che lavora nel campo dell’intelligenza artificiale, della democrazia e della militarizzazione delle tecnologie digitali, ha affermato che nei suoi studi sull’intelligenza artificiale, “Sono stata continuamente colpita da quanto il ‘nuovo’ non sia veramente tale”.

“Quando rivolgiamo domande sulla giustizia digitale, troviamo nella tradizione cristiana un’incredibile profondità di intuizione su giustizia razziale, giustizia di genere, sulla giustizia ecologica, economica e molto altro che possiamo facilmente applicare alle questioni digitali” ha proseguito Green.

“Invece di temere di non sapere abbastanza sul digitale, come esperti, dovremmo invece riformulare la nostra comprensione sulle competenze con fiducia, sapendo che abbiamo un’incredibile ricchezza da offrire su cosa significa essere umani e vivere in modo giusto nella rete della creazione”.

Sarah Macharia, responsabile dei media e della giustizia di genere della WACC, ha dichiarato: “La crescente digitalizzazione attualmente produce maggiori rischi per donne e ragazze in termini di molestie sessuali, controllo, trolling e odio online. Tutto questo può provocare, e nei fatti comporta, lo sconfinamento dal mondo virtuale al mondo fisico, vissuto”.


Per approfondire:

Simposio internazionale “Comunicazione per la giustizia sociale nell’era digitale”

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